Ubiquidade em excesso

O excesso proposto pela exposição assume uma dimensão histórica. Não designa uma profusão de coisas, e sim aquilo que uma forma constituída não consegue absorver por inteiro. Uma sociedade também conhece esse excesso quando as diferenças reunidas sob seu nome ultrapassam as representações destinadas a ordená-las; quando as partes deixam de confirmar pacificamente o desenho do corpo comum; quando o povo real, formado por experiências e temporalidades irredutíveis, excede a imagem oficial de sua diversidade. O excesso é o limite interno de toda composição que deseja apresentar-se como completa. Ubiquidade em excesso apresenta, então, um Brasil nesse limite. A unidade permanece visível, e as pressões que a constituem também. A forma não se desfaz; perde a aparência de ter nascido pronta. A diversidade deixa de significar uma soma harmoniosa e passa a designar a coexistência difícil de elementos que participam do mesmo corpo segundo histórias, posições e durações diferentes. A exposição não oferece uma imagem total do país, pois a totalidade, quando se oferece inconteste, já decidiu quais diferenças podem aparecer e sob que condições serão reconhecidas.