Dobre sua língua

A mostra compõe-se em três núcleos permeáveis: “Glu Glu”, em alusão a icônica obra de Anna Maria Maiolino, desconstrói a maquinaria da boca, da língua e do ânus; “Outras Galáxias”, que refere-se a uma certa ideia de escapismo e fuga da realidade como maneira de tangenciar mundos latentes; e “Palavras Mil”, em que a linguagem se torna ferramenta de ação social coletiva. A partir desses eixos decorrem os paralelos, por exemplo, entre a Revolução dos Cravos de 1974, em Portugal, a vigência da ditadura civil-militar no Brasil, e a resposta atual ao retorno grotesco de um autoritarismo que se expressa escatologicamente.

Na entrada, depois de uma boa dose de álcool gel, somos recebidos pela instalação de Renata Lucas com o mesmo nome da mostra e que serve de dispositivo para todo o pensamento expositivo. Por entre suas cortinas teatrais, entrevemos uma boca trêmula regurgitante de “Eat me”, vídeo de Lygia Pape de 1973. A partir desse encontro, significantes e significados de todas as obras da exposição podem colidir e coincidir entre si, compondo narrativas plurais sobre si mesma – em “FARSA”, a palavra é matéria torcida como alternativa a discursos hegemônicos. Nessa vertigem estão poesias visuais de artistas como E. M. de Melo e Castro, Von Calhau! e Mariana de Matos, registros performáticos de Gretta Sarfaty e Helena Almeida, estandartes pop de Pietrina Checcacci, imagens de aterrissagens interplanetárias de “Yauti in Heavens”, instalação até então inédita de Regina Vater, o oráculo de Aline Motta, entre muitas outras. Verbetes escritos por poetas como Angélica Freitas e Natasha Felix é que acompanham os trabalhos. Na parte final do percurso, uma enorme caixa de vidro guarda diversas obras de escala menor, como se fosse uma exposição dentro da exposição – ou melhor, operando como uma sinédoque, que toma a parte pelo todo. A “vitrine surrealista” reforça a noção de encenação, e a grande gota de sangue com órgãos de Yuli Yamagata que pende sobre o mostrador arremata a farsa toda. A despeito do desconforto que nossos corpos ainda sentem, não deixa de ser irônico que, numa mostra como essa, somos visitantes que escondem suas bocas e narinas e passeiam mascarados.